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农夫能做明君吗朱元璋能不能被称为千古一帝

发布时间:2021-01-06 12:20:18 阅读: 来源:水龙头厂家

农夫能做明君吗?朱元璋能不能被称为千古一帝?

朱元璋能不能被称为千古一帝?不清楚的读者可以和小编一起看下去。

说朱元璋是农夫治国,所以刻薄寡恩、毫无大气。这种观点,不是无知的问题,而是立场站队的问题。

农夫不农夫、贵族不贵族、士大夫不士大夫,跟能不能把国家治理好,没啥关系。

项羽是贵族,刘邦是农夫,而且还是一个不事生产的农夫,但大汉帝国却在一片狼藉中兴盛了起来。

大宋朝堂上站满了学富五车的士大夫,别说幽云十六州搞不定,就是堪当守国,他们都不合格。

历代亡国之君,哪个不是百年的大世家、百年的大贵族,而结果呢?道德沦丧、智商堪忧者,比比皆是。

农夫朱元璋,不见得就不能英明。朱元璋能从一个要饭的,打成九五之尊。这说明一个问题:那就是在打天下方面,朱元璋这个农夫,能够做到天下第一。

打天下和治天下,是两码事;考高分和有能力,是两码事。这都是堕落的毒鸡汤。能在某个领域出类拔萃,给他换个领域干干,一样出类拔萃。因为这里面有个基本素质的问题。能打遍天下的朱元璋,他的个人素质是出类拔萃的。所以,在治天下方面,这个农夫,也有英明之处,值得借鉴。

1.解决当世问题的能力:朱元璋的准计划经济

元朝为什么灭亡?

什么“十家一把菜刀”的高压统治,什么苛捐杂税的鱼肉百姓,这都是经不住分析的抹黑谣言。

就一个问题:让十家一把菜刀,由谁来执行、得多少人执行?苛捐杂税、官逼民反,谁去收的税、得多强大的官僚系统?

如果元朝的执政效率真得能这么彪悍,什么朱元璋、什么陈友谅、什么张士诚,他们统统没机会。

元朝灭亡的原因:不是管得太严,而是管得太松,又赶上了天灾民变和经济危机,然后庞大帝国顷刻解体。

朱元璋给出答案,就是这样:

胡元以宽而失,朕收平中国,非猛不可。

这就是朱元璋治国理念的出发点:国家不能对社会放任不管,必须得严起来。所以,明朝政府和他的官僚系统,对社会的管控是极为严格的。

严格到什么程度?

就不列举明朝的严刑峻法了,只讲一个故事:

一群士兵踢球蹴鞠,因为天气太热,就把裤腿卷了起来。然后,一群捕快立即就围了过来,把这伙人全被拘传。审判的结果竟是把他们的脚给剁下来,原因是着装不整。

足见明朝对社会的控制,已经严格到什么程度。

元朝灭亡,还有一个重要原因,就是经济危机。

中亚的穆斯林世界闹银慌,白银的购买力要远强于中原地区,于是中原的大量白银流入中亚。元帝国遭遇了货币危机,接下来就是通货紧缩和经济危机。

到朱元璋驱逐蒙元、建立大明,这个经济危机就摆在了朱元璋和大明政府面前。朱元璋是怎么解决的?

很简单,严格管控,建立准计划经济。把全国百姓分成军户、民户、匠户和灶户四种身份职业,然后父死子继、不得更改。这种管理模式非常僵化,但却能够应付白银短缺造成的经济危机。

也正是这种经济模式,明朝才在元末战火之后,逐渐恢复了国力。这个时候再依靠黄老无为和自由放任,已经无法解决这个经济危机了。这能得出两个结论:

一是朱元璋的执政手腕确实比元朝高明;二是大明的官僚系统要比大元更有效率。

在解决问题方面,朱元璋这个农夫要比那些蒙古贵族强很多。

2.吸取历史教训的尝试:官僚集团被严密控制

崇祯皇帝朱由检煤山上吊自杀,大明灭亡。但是,在这之前,大明朝没有出现过曹操、董卓那样的权臣。

原因是什么?

自宋朝以后,权臣当道的情况,就已经少见了。因为皇权在加强。科举制,让皇帝获得了新的外部力量,能够实现皇权专制。以前的贵族和诸侯,全部靠边站。

但是,宋朝虽然没了贵族,却有士大夫,也就是士大夫集团与皇帝共治天下。而到了明朝,朱元璋就在制度层面彻底地解决了这个问题,实现了皇权的绝对专制。

他的方法就是取消宰相制度,把相权分派给六部。同时,对军队,也采取了分权控制。再之后,又发展出了厂卫制度。

而这一切的开创者,都是朱元璋。

皇权专制,不见得是好事。但是,代表国家的皇权,能够牢牢控制官僚系统,这也是一种进步。因为他能够保障内部统治秩序的稳定。

明朝是被农民起义推翻的,但不是被官僚权臣推翻的,因为皇权控制了官僚。至于说,没有控制住农民起义,但是农民起义并不是因为明朝残暴,而是因为天灾人祸。

即便明朝后期频频加税,但明末百姓的税赋也比满清初年更低。所以,李自成造反成功,有明朝政府自身的问题,但天灾的因素更大。

至于后期党争不断、宦官专权,但这不能全归结到朱元璋身上,他只能看这么远,看有限的历史,而不能看到历史的全部。满清立国后,全部照抄明朝的统治模式,基本上就没改,原因就是朱元璋建立的这套制度足够好用。

确实,清朝吸取了明朝的太监专权的制度。但是,没了太监的满清,却用包衣和奴才取代了太监。为皇帝巩固皇权,后期又发展出了军机处。这实际上也是一种更强化的皇权专制。所以说,朱元璋的这套制度,奠定了明清两代的权力架构。

3.庞大帝国靠什么来统治:思想专制的反面是什么

两个人在一起,智慧和力量说了算,甚至力量更重要。拳头大的,就要走在前面。

那么,一群人呢?当然靠利益,大家一起开公司、一起来创业,甚至团伙去抢劫。

如果人再多的话,靠什么?帮会道门,得有家法;正规的军队,得有纪律,这些都是制度。

而现在的大公司都在讲什么企业文化,大的社会组织也得讲什么宗旨愿景,这都是在干统一思想的工作。

如果是几千万、几亿人的体量,又得怎么做?先看一下几千万、几亿人的都是什么组织吧,要么是宗教要么是帝国。

宗教得讲信仰,而帝国得有风华,你不能再靠拳头硬,也不能再说我家有矿,甚至纪律和制度,都要靠边站。

朱元璋治下的大明,是一个庞大帝国。怎么控制这个庞大帝国?不仅要使其不会分裂解体,更要让其长长久久。

洪武五年,朱元璋颁布《正礼仪风俗诏》,摘录一段原文:

天下大定,礼仪风俗不可不正。诸遭乱为人奴隶者复为民。冻馁者里中富室假贷之,孤寡残疾者官养之,毋失所。乡党论齿,相见揖拜,毋违礼。婚姻毋论财。丧事称家有无,毋惑阴阳拘忌,停柩暴露。

朱元璋是受过苦的人,他对社会的管制确实非常严格,但严格的社会管制对两种人最不舒服:一种是有权的官员;一种是有钱的富家。

而对老百姓,却是仁爱。这段引文中不仅体现了大明执政的仁,而且也把这种仁具体到百姓的生活之中。

遭乱成为奴隶的,要恢复为民;吃不饱、穿不暖的,富户要帮衬;鳏寡残疾者,政府要供养。这是实实在在的社会救济,更是对儒家仁政的实践贯彻。

即便到今天,这种思想仍在中国的农村地区被贯彻践行着。上世纪中期,国家普遍贫穷。但是,农村的很多孤儿就是被村集体供养着,不仅能让他们不至于饿死,还能帮衬着让他们上学。这是小编亲眼所见的。反倒是今天的西式市场经济理念,冲淡了这种传统。

所谓的自由、所谓的效率,到底是什么?他们可以解决增加财富的问题,但解决不了分配财富的问题。而在社会公平和社会温情方面,传统的意义将会更大。

这些传统是从哪里来的?源自秦汉、源自南北朝,还是源自唐宋?那太遥远。而清朝又是一个外族统治者,满清贵族只是照抄了朱元璋,而不会从根子上去体会中华传统背后的意义。这一切,直接源自于明朝,更确切的说就是源自朱元璋。

非独社会救济,还有揖拜长者、还有婚姻、还有丧葬,把思想渗透到民族的骨骼和血液里。朱元璋在讲故事,而这套故事把庞大帝国牢牢地凝聚在了一起。

朱元璋和大明朝,确实有思想专制的问题,但思想专制的反面是什么呢?那就是庞大帝国得讲统一的故事,这样才能薪火相传、不离不弃。

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